Mi primer encuentro con un joven mapuche

Hoy almorzé en un restaurante mapuche y charlé un poco también con la familia que manejaba ese negocio. Entre sus miembros un joven llamado Javiner me cayó bien porque era divertido y sus amigas que estaban junto a mí me dieron también una buena impresión. Era la primera vez para mí conocer a algunos miembros de esa gente aborígen. Pero tengo que tener cuidado. Los mapuche son seres humanos y habrá sin duda malisímos y buenísimos. Para distinguir eso, debo acercarme a ellos sin prejuicio positivo, ni negativo. Pese a todo riesgo que advierten mis amigos chilenos no mapuche, vale la pena intentar. Quero ser un buen amigo coreano de ellos. Manifestaré mi voluntad regalando algo a ellos la próxima vez que vaya allá.

Pensamientos vagos sobre el presidente electo de Chile en 2010.

Sebastián Piñera ha triunfado en las elecciones presidenciales de Chile. Aunque el gobierno está todavía en manos de los concertacionistas, Piñera ya tiene previso asumir el estado jungo con sus aliados derechistas y su llegado al poder no está muy lejos. Ante esta situación, unos se quejan de resignación y otros se alborotan de alegría y aun otros prefieren cerrar la boca acerca de este asunto delicado.


Yo también estoy pensando en la ventaja de guardar el silencio. Ya he inventado muchos pretextos para no expresar mis verdaderas opiniones: En primer lugar, confesando mis reales pensamientos a un amigo derechista, correrá riesgo de perder el contacto con él. Necesito su ayuda. En sengundo, no estoy bien informado de las políticas contemporáneas de este país. Por lo general, sobre lo que uno no sabe bien, es mejor callarse. En tercero, eso es el más importante, me cuesta un duro trabajo disputar acerca de lo político. Eso toma mucha energía y no soy un hombre enérgico.

Sin embargo, es posible que todas estas consideraciones no sean más que consideraciones, pensamientos pasaderos. A pesar de mencionadas inconveniencias que puede causar hablar sinceramene lo que pienso de él, es mi hábito juzgar a los políticos con mis escasos conocimientos sobre ellos. Y ese político millonario no me dio una buena impresión: sobre todo, es derechista. Piñera y Lee Myungpark se parecen demasiado en sí mismos, en su riqueza, en su aparente pero dudoso distanciamiento de la ultra derecha y sus generas promesas a los votantes. Sus ambiciones peronales son claras pero sus declarados ideales suean contradictorios en sí mismos. Me parecen demagógicos. Y la experiencia que he tenido en Corea me informa que políticos de este tipo engañan más que hablan. Entonces, ¿será justo acallarse cuando ellos pasen de la medida? ¿A quiénes favorece mi boca cerrdada? ¿Quiénes sacarán más provecho del silencio común? ¿Quiénes deberán ser sacrificados en esa completa tranqulidad?

Era una tontería

Era una tontería peligrosa. Esperaba ser un buen escritor mientras no hacía nada para realizar ese sueño, es decir, no escribía ningún artículo digno de un académico serio ni de un dedicado estudiante. En infinitivamente repetidas veces murmuraba entre mí que no estaba listo, que no había leído suficiente. Se olvidaba de que no hay una absoluta suficiencia en este mundo material, lejos del imaginario. Pero creo que esta hora no es demasiado tarde para reempezar mis estudos con necesaria dedicación. Como me dijo un señor chileno, "¿Por qué tienes miedo? Todo tiene solución, menos la muerte." No estoy muerto, por lo tanto tengo solución para los problemas que ahora enfrento. Practicar posibilita perfeccionar. No tengo tiempo por solamente quejarme y resignarme.

La benevolencia ejemplar

Japón, uno de los países más ricos del mundo, finalmente ha recomensado toda la labor forzada de los obreros, o más bien esclavos coreanos conscriptos por la fuerza en la segunda guerra mundial, con sólo 99 yens. ¡Qué maravillosa benevolencia de una potencia económica! Deberá ser una buena lección histórica para ver en la escuela primaria. :así se hizo rico, y también de esta manera honrada se mantiene su riqueza 'limpia'.

La salud mental de los chiquitos surcoreanos en peligro.

Según un dato dado por UNICEF, la obsesión educativa de las madres coreanas está arriesgando la salud mental de sus niños. Deseando tanto que sus chiquitos estudien mucho, ganen mejores puntos que otros, entren a las universidades prestigiosas y al final logren su éxito social, ellas asumen, o con gusto o con abnegado desgano, el rol carcelero de sus niños para que no dediquen sus preciosos tiempos en otras actividades que estudios escolares, los vigilan día y noche, los castigan cuando se desvían del camino recto y único de la ascensión social. Demasiado cuidadosas de esta tarea sagrada, de vez en cuando olvidan completamente qué debe realmente ser lo madre y qué esperan sus queriditos de elllas: no abrazan a sus bebés, ni los besan, nunca les dejan divertirse libres. En consecuencia, crece el descontento de ellos y eso les conduce, en situaciones extremas pero no muy raras, a odiar de veras a sus mamás en lugar de agradecerles la fiebre extraordinaria educativa. Y en un país como Corea del Sur donde entregan tanta importancia al amor filial, el odio a su propia madre no es algo facilmente aceptable ni entendible. Quizás no haya en el mundo ningún lugar donde lo sea. Por eso, este odio debe ser considerado como locura y debe ser cuidada. Y también es preciso criticar y moderar la fiebre educativa o mas bién de éxito social de alguna madres, como es la primera causa de este problema.

Renacimiento

No cabe duda que ya me han pasado muchas semanas sin escribir nada en español ni en coreano. Me sentía incapbale. Estaba poseído por la pereza y el temor innecesario a empezar un artículo serio y bien estructurado. Pensaba entre mí que no tenía algo por tomar como el objeto de analizar. En résume, me negaba a pensar pronfundo en nada.
No tengo que comportarme más de esta manera. Como historiador, debo abordar algun estudio nuevo y desafioso. Sí que moriré en un tiempo que no haya adivinado, pero viviré todos mis días quedados de maneras que me gusten. Ahora comienzo mi nueva vida por este juro pequeño, pero la terminaré de un modo grandioso que admire al mundo.

El trot, una herencia compleja de la historia

El género músical llamado trot es, al mismo tiempo, popular entre las generaciones relativamente ancianas coreanas y despreciado por los coreanos que ven en él una herencia vergonzosa de la ocupación japonesa colonialista.
Es cierto que el trot apareció y ganó su popularidad desplazando las canciones coreanas durante la ocupación. Según la mayoria de los expertos en historia música coreana sostiene, eso se debe al hecho de que el trot es un resultado de la influencia del enka, canción japonesa, introducida entre los coreanos a través de la enseñanza colonialista en que los alumnos llegaron a familiarizarse al enka. Las cortesanas coreanas llamadas Guiseng, que antes habían cantado las canciones tradicionales coreanas, tambén empezaron a cantar enkas para halagar a sus clientes japoneses y así aceleró la llegada del dominio del enka en la península coreana.
Pasó el tiempo y llegó el derrumbamiento del imperio japonés. La fuerza armada estadounidense derrotó a la de Japón y mi país fue liberado del Japón al fin. Pero ser liberado del Japón no significó la liberación verdadera. Las fuerzas estadounidense y rusa llegaron a ocupar Corea en lugar de Japón y el gobierno provisional de Corea que había dirigido el movimiento independentista fue rechazado. El gobierno militar que gobernó Corea del Sur entre 1945 y 1948 favorecieron como sus ayudantes administrativos a los colaboradores de Japón por ser dóciles y en relativamente mayor porcentaje capaces de hablar inglés. Gracias a esa ayuda estadounidense que indignaron a muchos coreanos, los que habían querido ser japoneses vinieron a ser dueños de Corea del Sur en vez de los japoneses de origen japonés.
En consecuencia, el poder cultural japonés sobrevivio a la liberación coreana del imperio, los coreanos no tuvimos muchas oportunidades para pensar con seriedad en la herencia de la ocupación. Y, por la lógica muy clara, el enka consiguió éxito en mantener su popularidad sólo con cambiar su nombre del enka al trot. A decir verdad, había muy pocos coreanos que recordaban como haber aparecido el trot en Corea el cual tenía poco que ver con la tradición coreana.
Pasando el tiempo, la popularidad del trot ha venido cayendo mientras la popularidad y influencia de las canciones estadounidenses ha sido cada día más fuerte. Especialmente el debut meteoro del grupo Seo Tae Ji y los Chicos, que importó la música rap, causó una deriva continental en todo el mercado musical coreano. Así el trot casi vino a ser cantos de los viejos. Ha sido denominado como herencia colonialista por muchos historiadores de música desde el 1984 en que un academico coreano puso el resultado de su investigacion en un periodico muy leido con el título de «¿Quienes llaman el trot cancion tradicional coreana?».
Entonces, ¿la suerte del trot se ha extinto? No. El trot, debilitado, nunca perdió su lugar entre los ancianos. Además aparecieron cantantes que sabían cantar el trot acordando con el gusto de los jóvenes. Por ejemplo, en 2004, Una cantante para entonces no muy conocida llamada Jang Yun-Jung, tuvo un espectacular éxito con una cancion del trot no aceptada por una otra famosa cantante. Esa canción Omona, de alguna manera histórica del trot coreano, demostró la posibilidad de multiplicar los fans del trot hasta en la juventud. Actualmente, el trot ha recuperado mucho su fuerza cultural aunque esa no sea tanta como la del período pasado.
Pensemos. ¿Es malo que una herencia cultural de la ocupación imperialista como el trot forme parte de la culutra popular de un país a duras penas liberado de esa ocupación? A pesar de toda la trauma histórica, no creo que sea malo, ni pienso que sea inaceptable. Todos los coreanos tenemos derecho a cantar canciones que sean de su gusto. Las canciones del origen japones no son una excepción. Las culturas extranjeras adoptada a nuestra manera y a nuestro beneficio pueden ser nuestras, ya que no hay ninguna cultura 'pura'. Lo importante no es rechazar el trot, sino recordar la historia para que no seamos de nuevo forzados a olvidar lo nuestro arraigado en nuestras maneras de vivir y obligados a aceptar lo extranjero en beneficios de los que nos quieran dominar y embobar por la fuerza.